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記:當代高僧印廣法師自舍清凈業報于惡世廣演法華經

時間:2015/3/15 11:17:51 點擊:

法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣則應

有法師名曰:上印下廣,自舍清凈業報,于佛滅度后,愍眾生故,生于惡世,廣演妙法蓮華經

法華經難信難解,猶多怨嫉。況佛滅度后后五百年有法師演說妙法蓮華經,必猶多怨嫉,誹謗,排斥,憎上慢人難信難解。

佛在《妙法蓮華經》方便品第二講:說此語時,會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等,即從座起,禮佛而退。所以者何?此輩罪根深重,及憎上慢,未得謂得,未證謂證,有如此失,是以不住。

佛在《妙法蓮華經》法師品講:我所說經典無量千萬億,已說,今說,當說,而于其中,此法華經最為難信難解。藥王,此經是諸佛秘要之藏,不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護,從昔以來,未曾顯說,而此經者,如來現在,猶多怨嫉,況滅度后!

釋迦牟尼佛當年在世講法華經,會中有比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷五千人等,禮佛而退,如來現在,猶多怨嫉 ,況滅度后。

在這末法時期,有法師出世,名曰:上印下廣,真為眾生發菩提。縱觀法師十多年來星夜兼程,不惜勞苦,講經說法數百場,只因一大事因緣,欲令眾生信解受持《法華經》《楞嚴經》如來藏真實義。受益益者數十萬乃至上百萬人,無不歡喜。更有大智慧者聞數句,六根震動,悲痛流涕,當下解脫。

佛法眾所周知,乃哲學中哲學,科學中科學,非迷信信仰,乃宇宙人生真諦。

為什么講《楞嚴經》的法師命若懸絲,有佛學基礎的人都會知道,楞嚴經:乃照妖鏡,一切邪說都難逃楞嚴經法眼。

有人誹謗印廣法師,這又是何緣故?一者法華經難解難信,佛當年講法華經的時候就有增上慢,未得,未謂證,五千人等退席而去,猶多怨嫉,況滅度后。有法師講法華經,必然會有眾多非議誹謗,惡言攻擊,排斥皆因憎上慢,未得謂證所導致。佛在法華經中講,況滅度后?二者楞嚴經道破宇宙真理,楞嚴經講:決定成佛,如同微塵揚于順風,有和艱險 , 和及劬勞,肯起修證。讓一些利用佛法某利者,制造迷信,搞幫派的人,無處藏身。佛沒有講過什么敲打念唱,就可以成佛。佛反復講到:一念信解如來藏決定成佛。楞嚴經經講:頂禮如來藏,無漏不思意。

佛在法華經方便品第二講:舍利弗,若我弟子,自謂阿羅漢,辟支佛,不聞不知諸佛如來但教化菩薩事,此非佛弟子,非阿羅漢,非辟支佛。又舍利弗,是諸比丘,比丘尼,自謂已得阿羅漢,是最后身,究竟涅槃,便不復志求阿耨多羅三藐三菩提,當知此輩皆是增上慢人。所以者何?若有比丘實得阿羅漢,若不信此法,無有是處。

佛滅度后如是等經,受持讀誦解已者,是人難得。若遇余佛,于此法中,便得決了。

法華經:囑累品 第二十二 講:于未來世,若有善男子善女人,信如來智慧者,當為演說此法華經,使得聞知,為令其人得佛慧故。若有眾生不信受持者,當于如來余深法中,示教利喜。汝等若能如是,則為已報佛之恩。

佛清清楚楚講,若有善男子善女人,信如來智慧者,當為演說此法華經,使得聞知,為令其人得佛慧故。

了解過印廣法師的人,聽法師講經的法師,大德,居士,都會知道印廣法師十多年來,每字每句都在講解法華經,法師曾說過:自己膽量小啊,不敢不講法華經啊。法華經講:汝等當一心信解,受持佛語。諸佛如來,言無虛妄,無有余乘,唯一佛乘。這是佛金口玉言,唯有法華經乃是佛乘。有云:成佛法華,開悟楞嚴。如果誹謗,排斥,講法華經楞嚴經的法師,豈不是違背佛的教化,我們學佛人都講,以教奉行,不知道誹謗講法華經的人,是在以教奉行嗎?值得深思?

每天我們學佛的人都有發心報佛恩,佛在法華經講:受持讀誦信解法華經,哪怕讀誦一字一句,實為報佛恩。那么我們對于一位,不惜勞苦,十多年來不曾間斷只講法華經楞嚴經的法師,誹謗,排斥,權威打壓,這難道不有違佛的教化嗎?

讀誦一字一句《法華經》佛講功德都大于一位太空及法師吧無量的眾生度化為四果阿羅漢功德還要大無量倍。那對于印廣法師十多年來培養了成千上萬法師居士講解法華經楞嚴經,對于這樣一位法師,我們不知道為什么還會有那么多誹謗攻擊排斥,尋其原因還得在法華經楞嚴經里邊找了?排斥一位講法華經的法師,怎么能是合格的佛子呢?怎么去報佛恩呢?

禪宗有個公案講:佛無處不在?

唯有信解如來藏方知佛為何無處不在,如果我們不是佛,那么就是說佛不是無處不在?如果佛不能無處不在那怎么能叫佛呢?

如者阿也,來者彌陀也,藏者佛也,:無形無相,無色無味,其大無外,其小無內,含藏一切法的“如”,看不見摸不著,自然不可分割,你我他,釋迦牟尼佛,豬馬牛羊,山河大地呢,風云雨霧,六道眾生,十方諸佛菩薩世界,一切萬法是不是都是這個“如”顯現出來的這個“來”呢?豬馬牛羊,山河大地,六道眾生,一切萬法這個“來”是不是當下就是這個無形無相,無色無味,其大無外,其小無內,含藏一切法看不見有摸不著的這個如呢?如當下即來,來當下即如,是不是就佛講的:如來藏,無漏不思議,哪里不是阿彌陀佛,誰不是阿彌陀佛?

阿彌陀經講:舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。明白了這個道理,是不是就明白了為何佛遍一切處,一即一切,無念而念,那個念也是佛,念念即佛,想心亂都沒有辦法心亂。一念當下就是一日,二日,三日,四日,五日,六日,七日,無量百千萬劫。是人終時心不顛倒,明白了如來藏我們的心如何顛倒,一切萬法為一心所變現,地獄當下即凈土,何為往生,往生即見道,見到我們自性佛,自性凈土,西方極樂世界在哪,走出地球哪里是是西方,人人心中有個西方凈土,萬里尋他尋不著。一念信解妙法華,何處不是西方極樂凈土,誰人不是阿彌陀。

楞嚴經講:決定成佛,如同微塵揚于順風,有和艱險 , 和及劬勞,肯起修證。悟后進修,一修一切修,一證一切證,全性進修,一念往生自性凈土。

我們需要用智慧去觀照,需要對自己的法身慧命負責,切莫盲目下定義,自位不知他位,下位不知上位。沒有讀懂法華經楞嚴經的佛子,萬不可攻擊誹謗受持講解法華經的人。如若自認為見性,那更不可以誹謗受持講法華經楞嚴經的人,因為佛在法華經,法師品第十講:藥王,若有人問,何等眾生于未來世當得作佛?應示諸人等,于未來世必得做佛。何以故?若善男子,善女人于法華經中乃至一句受持,讀誦,解說,書寫,種種供養經卷,華香,瓔珞,,,,,,,合掌恭敬,是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,愿生此間,廣演分別妙法華經,何況能受持,種種供養者?當知是人,自舍清凈業報,于我滅度后,愍眾生故,生于惡世,廣演此經。

若有善男子善女人,我滅度后,能竊為一人說法華經,乃至一句。當知是人則如來使,如來所遣,行如來事,何況于大眾中,廣為人說?  

依法不依人,誰講法華經我們護誰法,有誹謗攻擊講法華經法師,我們當全力以赴護持。一位可以自舍業報清凈,梯度出家,多年來苦口婆心,只是為了讓更多的眾生受持法華經。

近年來我遍訪很多寺院道場,唯有去印廣法師主持的慈航凈苑,讓我看到了希望,寺院很小,但是每天都有全國各地的信眾去慈航凈苑聽經聞法,這個寺廟與其他寺廟不同的是,每天從來不間斷有六個小時都在講法華經楞嚴,如有困難想聽經的寺院會給于路費,等等,,,,寺院里出家眾,有四五歲到九十多數的出家眾,有一些老居士常年在寺院聽經聞法,過著人間凈土法喜充滿的生活。

我們有些憎上慢人,是不是真該反省反省,不要在固執己見,法華經都不信,那我們還學什么佛啊?

在此愿上印下廣法師,法體安康,久住惡世,廣演妙法華。

末學發表此言論僅代表個人觀點,與教內任何組織及法師無關聯,如有非議,聯系本人。不曾針對任何人及任何團體,只是一個敢于承擔如來家業的佛子說了幾句心里話。

編輯:張巡宇

作者:張巡宇 來源:網絡
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